المحياني
06-07-2007, 03:56 PM
هوازن
هو هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وتفرعت هوازن إلى بنو بكر بن هوازن
وعن بكر تفرعت كل قبائل هوازن في ثلاثة فروع وهم
1- سعد بن بكر بن هوازن : ومنهم القبيلة الموجوده (بنوسعد) حول الطائف ومن بني سعد تناسلت معظم عتيبة
2- منبة بن بكر بن هوازن : وهو منبه قسي وهو ( ثقيف) في منطقة الطائف
3- معاويه بن بكر بن هوازن : ومنه فروع نصر وجشم وصعصعه وعوف وغاضره
ومن جشم ذكر ابن الكلبي في الجمهره عتيبة من غزيه من جشم أي أن قبيلة عتيبة ترجع بعضها إلى جشم والبعض الأخر يرجع إلى سعد بن بكر بن هوازن
المراجع / جمهرت ابن الكلبي والجمهرة لابن حزم الاندلسي والسيره النبويه لابن هشام ونهاية الارب للقلقشندي ومعجم قبائل العرب لعمر رضا كحاله وتاريخ ابن خلدون وتاريخ الامم والملوك للطبري وسبائك الذهب للسويدي
قبيلة عتيبة
عتيبة قبيلة عدنانية من هوازن من قيس عيلان ويمتد نسب هوازن هذه القبيلة العظيمة والمشهورة في التاريخ إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
وكل قبائل عتيبة يعود نسبهم إلى هوازن بن منصور
ومعظم قبايل عتيبة يعود نسبهم إلى سلالة سعد بن بكر بن هوازن
الذين منهم مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم حليمة السعدية
ماذا قال النسابون والباحثون عن عتيبة
1- صاحب لمع الشهاب الذي الفه سنة 1232هـ 1817م
قال : وأما قبيلة عتيبة فهي قبيلة كبيرة سابقا تسمى (هوازن) ((المرجع/لمع الشهاب صفحه63))
2- قال الباحث الكويتي خالد بن محمد الفرج (توفي سنة 1374هـ1954م)رحمة الله في كتابه الخبر والعيان وهو مختص في تاريخ نجد وما حولها ...قال: قبائل عتيبة المنتشره في الحجاز ونجد والعراق هي هوازن ومساكنها بين الحجاز والعارض وجبل النير وهي من أكبر قبائل العرب وبطونها كثيره
((المرجع/ الاعلام ط6 ،2/298))
3- الشيخ محمد العلي العبيد (1303-1399هـ/1886-1979م) قال: قبيلة عتيبة وأصلهم هوازن ((المرجع/مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع ج2 ورقة261))
أيضاً هناك من العلماء الذين نسبوا قبيلة عتيبة إلى هوازن مثل الصنعاني (614هـ) والسويدي (1228هـ) ، وصاحب لمع الشهاب (1233هـ) ، وابن لعبون (1240هـ) ، وصاحب الخبر والعيان) 1370هـ)، والعلماء المعاصرون :الجاسر رحمه الله ، بن بليهد رحمه الله ، بن خميس، الحقيل رحمه الله ، البلادي ، منديل الفهيد، المرشدي ، الأحيوي ، الشايع (صاحب مقالة : الروقة من هوازن لا من بني لام) (1) ، وابن دخيل الله العصيمي ، ..الخ ، ممن لهم باع طويل في هذا المجال
هذه بعض المراجع وليس كلها
كما أن أمير قبيلة عتيبة سلطان بن جهجاه بن حميد(رحمة الله) في إحدى المقابلات قال أن عتيبة هي هوازن
فضلاً عن اتفاق مشايخ القبيلة ونسابتها على أن عتيبة هي هوازن
وتنقسم عتيبة إلى قسمين هما :
برقا ـ وروق
القسم الأول برقا وينقسمون إلى :
1 ـ شملة وهم
ـ المقطة ـ النفعة ـ الروسان ـ الثبتة واحدهم ثبتي أهل السيل
2ـ ذوي منصور وهم :
ـ الشيابين ـ العصمةـ القثمةـ الدعاجين ـ الدغالبة
القسم الثاني الروقه وينقسمون إلى ثلاثة بطون :
ـ ذوي ثبيت وهم قسمين العفارين ـ الحبصان
ـ المزاحمة وهم سبعة أقسام (ذو عالي جماعة الزلامي ـ السياحين ـ العضيان ـ الغبيات ـ المراشدة ـ الجذعان ـ ذو عطية )
ـ طلحة وهم ( الأساعدة ـ الحفاة ـ الذيبة ـ الحماميد ـ الحزمان ـ - المغايبة ـ الغضابين ـ العوازم ـ الدلابحة ـ الكراشمة ـ ذوي زراق (زراقي- السمرة – الغربية ـ الحناتيش(
هذه بالنسبه لفروع عتيبه من غير الدخول العميق في تفرعاتهم لان هذا سيأخذ الوقت الكثير ولسنا بحاجه اليه .
وتفتخر قبيلة عتيبة من بين سائر القبائل ــ باستثناء قبائل الأشراف ــ بأن لدى شيوخهم شجرة نسب حفظت أنساب فروعهم وأقسامهم وبينت أسماء أجدادهم وتسلسل فخوذهم وعشائرهم قال الأستاذ عبد الرحمن بن زبن المرشدي العتيبي في ذكر شجرة نسب قبائل عتيبة : " شجرة نسب قبائل عتيبة: شجرتها المدونة توجد اليوم عند شيوخها القدماء ــ الذويبات ــ كبيرهم عبد الله بن دخيل الله بن دخين الذويبي " قال : " وتوجد شجرات أخرى عند ابن هليل صاحب السيل الشيخ نجم رحمه الله آلت اليوم إلى أحفاده وكذلك عند القضاة من الثعالية في المحاني وهي كلها مقتبسة من الشجرة الكبرى والتي توجد بحوزة الدخنة من الذويبات في السراة " ( العرب سنة 28 ص41 ) .
وهذه المشجرات تحظى بما فيها بقبول واسع واحترام شديد وتقدير بالغ من كافة قبائل عتيبة وهي مرجعهم في معرفة أنساب فروعهم وبها يحتجون في معرفة أصول عشائرهم وأفخاذهم . وتكمن أهمية شجرة نسب قبائل عتيبة أنها مدونة وقد تلقاها الذويبات عن أسلافهم وأجدادهم القدماء ويتطابق كثير من محفوظات نسابة عتيبة ورواتهم في هذا الزمان مع ما ورد في هذه المشجرة .
قبيلة النفعه
النفعه من شمله من برقا من عتيبة تنتسب إلى صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع بن نفيع بن رايق بن فلاح بن شملان .... من سعد بن بكر بن هوازن
وتنقسم قبيلة النفعه إلى قسمين رئيسيين
الصرارات وهم أبناء صرار بن صالح بن نافع
المجانين وهم أبناء مجنون بن صالح بن نافع
المـحـايــا
هم أبناء محيا بن مجنون بن صالح ويتفرعون إلى تسعة فخوذ وهم
المراجله وفيهم إمارة المحايا
المداحله
البيضان
الصوامله
الشباثين
القرنه
الكتيفات
العجران
الضوالعه
هو هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وتفرعت هوازن إلى بنو بكر بن هوازن
وعن بكر تفرعت كل قبائل هوازن في ثلاثة فروع وهم
1- سعد بن بكر بن هوازن : ومنهم القبيلة الموجوده (بنوسعد) حول الطائف ومن بني سعد تناسلت معظم عتيبة
2- منبة بن بكر بن هوازن : وهو منبه قسي وهو ( ثقيف) في منطقة الطائف
3- معاويه بن بكر بن هوازن : ومنه فروع نصر وجشم وصعصعه وعوف وغاضره
ومن جشم ذكر ابن الكلبي في الجمهره عتيبة من غزيه من جشم أي أن قبيلة عتيبة ترجع بعضها إلى جشم والبعض الأخر يرجع إلى سعد بن بكر بن هوازن
المراجع / جمهرت ابن الكلبي والجمهرة لابن حزم الاندلسي والسيره النبويه لابن هشام ونهاية الارب للقلقشندي ومعجم قبائل العرب لعمر رضا كحاله وتاريخ ابن خلدون وتاريخ الامم والملوك للطبري وسبائك الذهب للسويدي
قبيلة عتيبة
عتيبة قبيلة عدنانية من هوازن من قيس عيلان ويمتد نسب هوازن هذه القبيلة العظيمة والمشهورة في التاريخ إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
وكل قبائل عتيبة يعود نسبهم إلى هوازن بن منصور
ومعظم قبايل عتيبة يعود نسبهم إلى سلالة سعد بن بكر بن هوازن
الذين منهم مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم حليمة السعدية
ماذا قال النسابون والباحثون عن عتيبة
1- صاحب لمع الشهاب الذي الفه سنة 1232هـ 1817م
قال : وأما قبيلة عتيبة فهي قبيلة كبيرة سابقا تسمى (هوازن) ((المرجع/لمع الشهاب صفحه63))
2- قال الباحث الكويتي خالد بن محمد الفرج (توفي سنة 1374هـ1954م)رحمة الله في كتابه الخبر والعيان وهو مختص في تاريخ نجد وما حولها ...قال: قبائل عتيبة المنتشره في الحجاز ونجد والعراق هي هوازن ومساكنها بين الحجاز والعارض وجبل النير وهي من أكبر قبائل العرب وبطونها كثيره
((المرجع/ الاعلام ط6 ،2/298))
3- الشيخ محمد العلي العبيد (1303-1399هـ/1886-1979م) قال: قبيلة عتيبة وأصلهم هوازن ((المرجع/مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع ج2 ورقة261))
أيضاً هناك من العلماء الذين نسبوا قبيلة عتيبة إلى هوازن مثل الصنعاني (614هـ) والسويدي (1228هـ) ، وصاحب لمع الشهاب (1233هـ) ، وابن لعبون (1240هـ) ، وصاحب الخبر والعيان) 1370هـ)، والعلماء المعاصرون :الجاسر رحمه الله ، بن بليهد رحمه الله ، بن خميس، الحقيل رحمه الله ، البلادي ، منديل الفهيد، المرشدي ، الأحيوي ، الشايع (صاحب مقالة : الروقة من هوازن لا من بني لام) (1) ، وابن دخيل الله العصيمي ، ..الخ ، ممن لهم باع طويل في هذا المجال
هذه بعض المراجع وليس كلها
كما أن أمير قبيلة عتيبة سلطان بن جهجاه بن حميد(رحمة الله) في إحدى المقابلات قال أن عتيبة هي هوازن
فضلاً عن اتفاق مشايخ القبيلة ونسابتها على أن عتيبة هي هوازن
وتنقسم عتيبة إلى قسمين هما :
برقا ـ وروق
القسم الأول برقا وينقسمون إلى :
1 ـ شملة وهم
ـ المقطة ـ النفعة ـ الروسان ـ الثبتة واحدهم ثبتي أهل السيل
2ـ ذوي منصور وهم :
ـ الشيابين ـ العصمةـ القثمةـ الدعاجين ـ الدغالبة
القسم الثاني الروقه وينقسمون إلى ثلاثة بطون :
ـ ذوي ثبيت وهم قسمين العفارين ـ الحبصان
ـ المزاحمة وهم سبعة أقسام (ذو عالي جماعة الزلامي ـ السياحين ـ العضيان ـ الغبيات ـ المراشدة ـ الجذعان ـ ذو عطية )
ـ طلحة وهم ( الأساعدة ـ الحفاة ـ الذيبة ـ الحماميد ـ الحزمان ـ - المغايبة ـ الغضابين ـ العوازم ـ الدلابحة ـ الكراشمة ـ ذوي زراق (زراقي- السمرة – الغربية ـ الحناتيش(
هذه بالنسبه لفروع عتيبه من غير الدخول العميق في تفرعاتهم لان هذا سيأخذ الوقت الكثير ولسنا بحاجه اليه .
وتفتخر قبيلة عتيبة من بين سائر القبائل ــ باستثناء قبائل الأشراف ــ بأن لدى شيوخهم شجرة نسب حفظت أنساب فروعهم وأقسامهم وبينت أسماء أجدادهم وتسلسل فخوذهم وعشائرهم قال الأستاذ عبد الرحمن بن زبن المرشدي العتيبي في ذكر شجرة نسب قبائل عتيبة : " شجرة نسب قبائل عتيبة: شجرتها المدونة توجد اليوم عند شيوخها القدماء ــ الذويبات ــ كبيرهم عبد الله بن دخيل الله بن دخين الذويبي " قال : " وتوجد شجرات أخرى عند ابن هليل صاحب السيل الشيخ نجم رحمه الله آلت اليوم إلى أحفاده وكذلك عند القضاة من الثعالية في المحاني وهي كلها مقتبسة من الشجرة الكبرى والتي توجد بحوزة الدخنة من الذويبات في السراة " ( العرب سنة 28 ص41 ) .
وهذه المشجرات تحظى بما فيها بقبول واسع واحترام شديد وتقدير بالغ من كافة قبائل عتيبة وهي مرجعهم في معرفة أنساب فروعهم وبها يحتجون في معرفة أصول عشائرهم وأفخاذهم . وتكمن أهمية شجرة نسب قبائل عتيبة أنها مدونة وقد تلقاها الذويبات عن أسلافهم وأجدادهم القدماء ويتطابق كثير من محفوظات نسابة عتيبة ورواتهم في هذا الزمان مع ما ورد في هذه المشجرة .
قبيلة النفعه
النفعه من شمله من برقا من عتيبة تنتسب إلى صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع بن نفيع بن رايق بن فلاح بن شملان .... من سعد بن بكر بن هوازن
وتنقسم قبيلة النفعه إلى قسمين رئيسيين
الصرارات وهم أبناء صرار بن صالح بن نافع
المجانين وهم أبناء مجنون بن صالح بن نافع
المـحـايــا
هم أبناء محيا بن مجنون بن صالح ويتفرعون إلى تسعة فخوذ وهم
المراجله وفيهم إمارة المحايا
المداحله
البيضان
الصوامله
الشباثين
القرنه
الكتيفات
العجران
الضوالعه