معجـم أنساب الأسر المتحضرة من عشيرة الأساعدة بقلم : ناصر الفهد - قبيلة عتيبه منتديات قبيله عتيبة في الكويت
   
التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا

بقلم :
قريبا
عدد الضغطات : 4,567
عدد الضغطات : 2,113عدد الضغطات : 2,708
http://www.otabhq8.com/vb/uploaded/3_1292965682.jpg
عدد الضغطات : 3,405عدد الضغطات : 2,589
عدد الضغطات : 2,831عدد الضغطات : 2,871
عدد الضغطات : 3,701
إظهار / إخفاء الإعلاناتفعاليات المنتدى
عدد الضغطات : 1,912 عدد الضغطات : 1,716 عدد الضغطات : 1,566 عدد الضغطات : 2,129 عدد الضغطات : 1,648 عدد الضغطات : 1,571 عدد الضغطات : 1,489 عدد الضغطات : 1,632 عدد الضغطات : 0
نرحب بكم في الموقع الرسمي لقبيلة عتيبة في الكويت كلمة الإدارة


الإهداءات


 
العودة   قبيلة عتيبه منتديات قبيله عتيبة في الكويت > ۩۞۩ الـمٌـنـْـتــِديــٍات الآدبــْيـٌـه ۩۞۩ > انساب قبيلة عتيبه ومعاركها وديارها
 

انساب قبيلة عتيبه ومعاركها وديارها سلالة عتيبه وافخاذها ومعاركها واشهر فرسانها وكل ماقيل عنها

 
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-07-2010, 02:09 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مالك العتيبي

البيانات
التسجيل: Dec 2007
العضوية: 595
الدولة: المملكـة الأردنيـة الهاشميـة
المشاركات: 666
بمعدل : 0.15 يوميا
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 12
مالك العتيبي is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
مالك العتيبي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : انساب قبيلة عتيبه ومعاركها وديارها
افتراضي معجـم أنساب الأسر المتحضرة من عشيرة الأساعدة بقلم : ناصر الفهد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الأسر الأسعدية المتحضرة مرتبة على حروف المعجم من الكاتب ناصر الفهد ....


تمهيد :
1-قمت بترتيب الأسر حسب الحروف الأبجدية .
2-بالنسبة للتفصيل في نسب كل أسرة وإيجازه إنما هو بحسب ما بلغني من علم بعد الاجتهاد والسؤال .
3-حرصت على تقييد النسب قبل كل شئ ، والمكان الذي تعيش فيه الأسرة ، أما بالنسبة للأخبار التاريخية أو الأدبية ونحوها فهو عرضي ليس من مقاصد الكتاب.
4- اسم الأسرة المبدوء بـ (آل) يدل على أنها مجموعة من الأسر ، وقد يتسمى بعض المنتسبين إليها بالاسم المذكور، وقد يستقل باسم آخر ، لذلك يحصل التكرار في اسم الأسرة ، فيقال مثلاً:
(آل راشد) ثم يذكر فيه عدة أسر كلها ترجع إلى (راشد) المذكور، ثم يذكر بعدها أسرة (الراشد) ، و(راشد) المنسوب إليه هنا هو نفسه هناك، ولكن الفرق بينهما أن الأسرة الثانية هي جزء من الأولى ما زالت تتسمى باسمها، والأسرة الأولى تضم عدة أسر ولكنها تسمت بأسماء أخرى.
5-تتداخل أنساب كثير من الأسر الأسعدية ، لذلك أكثرت من الإحالات ، وأكثر الإحالات لمعرفة أقارب الأسرة من الأسر الأخرى.
6-تتشابه أسماء الأسر في (نجد) كثيراً ، فتجد عدة أسر في مدينة واحدة لها نفس الاسم ولكنها من قبائل عدة، وبعضها لا ينتمي إلى قبيلة، لذلك ينبغي مراعاة هذا ، وقد نبهت في بعض المواضع لمثل هذا إلا أنني لم ألتزمه في كل موضع، لهذا ينبغي التفريق.
7-حرصت على ذكر من عقّب من أصول كل أسرة ، ومن ذكرت أنه لم يعقب فإنني أعني به أنه لم يبق له عقب من جهة الرجال وإن كان قد يكون له عقب من جهة النساء.
8- أصول الأسر الأسعدية تجدها في أربعة مواضع :
أ‌)البقعاوي : وفيه أصول الأسر الأسعدية في (بقعا) ومن نزح منها إلى غيرها من المدن .
ب‌)آل صالح بن راشد الأسعدي : وإليه ينتسب أكثر أهل الزلفي و الأسياح.
ت‌)آل راشد بن عمرو الأسعدي : وإليه ينتسب أهل الجوف .
ث‌)آل دخيل : وهو جد كثير من الأسر الأسعدية في الزلفي والقصيم وغيرها..

9- وأخيراً : فإن الخطأ أو الوهم لا يسلم منه أحد ، فمن وجد شيئاً من ذلك فليخبرني بذلك مشكوراً على صندوق البريد المذكور في المقدمة .



الأسر الأسعدية المتحضرة مرتبة على حروف المعجم

الأَسْـعَـدِي
نسبة إلى جد الأساعدة (أسعد –ويقال : سعود- بن محمد بن جلهم بن طلحة بن روق) .
وينسب إليها كثيرون من الأساعدة ، من البادية والحاضرة ، و ممن اشتهر في الوقت الحالي بها –من الحاضرة- ذرية (أحمد بن بداح المحمد الدخيل) في (الزلفي)..


الأَطْـرَم
في (الزلفي) من الفراهيد ، من ذرية (سيف بن فرهود بن صالح) ، و الأطرم لقب على جدهم محمد –وكان أطرم ويسمى أطرم السيف- وهو محمد بن سعود بن حمود بن سيف بن فرهود بن صالح.




الأُوْمَـيـِّـر

في (الزلفي) من (الراشد) ، من ذرية (سليمان بن عبد الله بن ناصر بن راشد بن حمد بن راشد بن صالح) ، والأومير تصغير أمير لقب على جدهم (سليمان بن عبد الله ) وقيل في سببه : إن أباه عبد الله الناصر لما مات –وكان أميراً على الزلفي- قالوا : مات الأمير، فقال أحد أخوال سليمان: بل عندنا أمير يعني ابنه سليمان هذا ، فصار لقباً غلب عليه.
وقد أنجب سليمان بن عبد الله ابنين هما:
1-عبد الله بن سليمان.
2-محمد بن سليمان.
ومنهما تفرعت ذريته.
وانظر (الناصر).


البـْدَاح

في (الزلفي) من (الراشد) ،من ذرية (بداح بن عبد المحسن بن حمد بن راشد بن صالح) و (بداح) هذا له أخوان هما:
1-(سلمان) جد (السلمان) في الزلفي و عنيزة.
2- و (شايع) جد (الشايع) في الزلفي و الكويت.
وهم غير (البداح الدخيل) الآتي ذكرهم.
وقد تولى إمارة (الزلفي) عدد من أفراد هذه الأسرة ومنهم (سلمان بن بداح بن عبد المحسن) وحفيده (سلمان بن بداح بن سلمان بن بداح) وحفيده الآخر (محمد بن راشد بن سلمان بن بداح) الذي قتل في رمضان 1321هـ ثم تولى بعده ابن عمه (ناصر بن عبد الله البداح) الذي قتل في معركة البكيرية عام 1322هـ ، ثم بعده أخوه (أحمد) ثم (علي بن عبد المحسن بن عبد الله البداح).
وانظر (آل راشد بن صالح).

البـْدَاح
في (الزلفي) من (الدخيل) ، من ذرية (بداح بن محمد بن عبد العزيز بن أحمد الدخيل) ، وبداح هذا له أربعة أبناء هم :
محمد وعبد العزيز وأحمد وناصر ومنهم تفرعت أسرة (البداح المحمد) .
والبداح المحمد لهم علاقة قرب بالبداح الراشد من جهة النساء أيضاً، فقد كان (محمد بن عبد العزيز الدخيل) أبو (بداح) قد تزوج من (منيرة بنت بداح الراشد) فسمي ابنها-بداح- على جده لأمه (بداح بن عبدالمحسن الراشد) .
والبداح المحمد و (الفنيطل) و (الشقير) و (الحماني) و (الدخيل)-غير الدخيل الفهيد- أبناء عم جدهم أحمد الدخيل هذا .
–انظر رسم آل دخيل-.


البـَـرْجَس
في (الزلفي) من (الراشد) ، من ذرية (برجس الناصر بن راشد بن حمد بن راشد بن صالح).
انظر (الناصر) .


البـَـرْجَس
في (بقعا) ، من (آل دلعان) ، وهم أبناء عم الدغشوم والسعيد في (بقعا)، وأبناء عم (البطي) أهل (ضراس) قرب (بريدة) ،وانظر (آل دلعان) و(البقعاوي).


البـْـرِكَـات
في (عيون الجواء) ، أصلهم من (بقعا) ، وقد جاء جدهم (بركات بن صالح البركات) منها في أواخر القرن الثالث عشر وسكن العيون .
ولم ينجب بركات هذا إلا ابناً واحداً هو صالح بن بركات الذي أنجب ثلاثة من البنين هم :
1-إبراهيم بن صالح بن بركات : ومات عام الشنانة 1324هـ وليس له عقب.
2-عبد الله بن صالح بن بركات : وليس له عقب أيضاً.
3-عبد العزيز بن صالح بن بركات : وهو الذي عقب من أبناء صالح إذ أنجب ثمانية من الأبناء هم :
1،2،3-عبد الله وعثمان وعبد الرحمن : وليس لهم ذرية.
4،5-صالح و إبراهيم : وذريتهم بنات.
6-محمد بن عبد العزيز : وله ابن واحد له ذرية.
7-سليمان بن عبد العزيز : وله ابن واحد له ذرية.
8-علي بن عبد العزيز : وله تسعة أبناء .
فأسرة (البركات) هم ذرية هؤلاء الثلاثة أبناء (عبد العزيز بن صالح بن بركات بن صالح البركات).

وقد حدثني حمد بن رشيد الزيدان من (بقعا) من (آل فراس) أن (البركات) يرجعون إلى (آل فراس) من ذرية (مبارك اللويمي) .






البـُـطِي

في (بريدة) أهل ضراس ، أصلهم من (بقعا) من (البرجس ) من (الدلعان) ، قدم جدهم بطيان البقعاوي من (بقعا) فأسماه أهل بريدة باسم (بطي) فصار لقباً على ذريته من بعده ، وقد أنجب ابناً واحداً هو (عبد الله) الذي أنجب ثلاثة من الابناء هم :
1-محمد بن عبد الله بن بطيان ، وهو الذي نزل (ضراس) قرب (بريدة).
2-على بن عبد الله .
3- صالح بن عبد الله .
ومنهم تفرعت أسرة البطي .
وانظر (آل دلعان) و (البقعاوي).

وهم غير (البطي) أهل بريدة .
وأخبرني حمد الزيدان من (بقعا) أن (البركات) أهل عيون الجواء من (الفراس).



البَـقْـعَاوِي
نسبة إلى (بقعا) ، وكثيرون من الأساعدة في (بقعا) من مختلف الأسر ينتسبون إلى مدينتهم (بقعا) وهم فيها ، وهناك أيضاً عدد من الأساعدة الذين تركوا بقعا وسكنوا مدناً أخرى فصاروا يعرفون باسم (البقعاوي) نسبة لمنطقتهم الأم.
وأصل تفرق الأساعدة أصلاً من (بقعا) ولا تزال الأسر الأسعدية موجودة في (بقعا) ، وسوف أذكر فيما يلي الأسر الأسعدية البقعاوية الموجودة في (بقعا) وأصولها:
تتكون الأسر الأسعدية في (بقعا) من عوائل كثيرة جداً إلا أنها ترجع في أصولها إلى عدة عوائل هي:
1-آل حرب : وهم أولا د جابر بن راشد بن محمد بن روق ، ويرجع إلى هذه الأسرة عوائل كثيرة في (بقعا) وغيرها تجدها في أماكنها من (المعجم)، وهي قسمان:
أ‌-آل خميس الخضاع .
ب‌-آل بريك (راعي بقعا) المعروف.
2-آل رشدان :وترجع إليها عدة عوائل في بقعا وخارجها ، ومنهم (الشلاش) أهل (وجيعان) في (بريدة).
3-آل دلعان : وترجع إليها أيضاً عدة عوائل في (بقعا) ، ومنهم (البطي) أهل ضراس في بريدة .
4-آل فراس : وهم أولاد مبارك اللويمي وهم أسر في بقعا وخارجها ، ومنهم (القناص) و (الدهيش) في (بريدة) .
5-آل هزيم : وهم أولاد (حمود بن مقرب) ومنهم أسر ، ومنهم (الحسن السمير) و (الرسي) في خضيرا في يريدة.
6-آل حتيرش :وهم ذرية (سعد بن حتيرش) ومنهم أسر كثيرة في بقعا وحائل والقصيم ، ومنهم (الرشودي) و (الصقري) و (الضحيان) في (الشقة) و (بريدة).
7-آل سلامة : ومنهم أسر.
8-آل سعدي : ومنهم أسر كثيرة في بقعا والقصيم والجوف ومنهم (الدخيل القبلان) في القصيم.
9-آل عمرو :ومنهم أسر كثيرة في بقعا والقصيم والزلفي ، ومنهم العقاب في الأسياح والحبيشي في الزلفي والضويان في قصيبا والنصيري في قصيبا أيضا.
10-المصادرة: وهم من (المسيطير) في (القصيم) انتقلوا من (بقعا) ثم عاد (المصادرة) منهم.
هذه أصول الأسر الأسعدية الموجودة في (بقعا) وللتفصيل فيها انظر اسم كل أسرة منها في مكانه من المعجم.
وممن انتقل من (بقعا) أيضاً من الأسر المعروفة ، أسرة (القعيد) في (دومة الجندل) و أسرة (الفريح) في (خضيرا) في (بريدة).


التُّـرْكِي
في (الزلفي) من الفراهيد ، من ذرية (تركي بن علي بن عبد الله بن حمد بن علي بن فرهود بن صالح) وتركي هذا له أربعة أبناء هم:
1-سلطان : وتعرف ذريته بالسلطان والتركي.
2-جار الله : وتعرف ذريته بالفرهود.
3-أحمد : وتعرف ذريته بالحمد.
4-محمد : وتعرف ذريته بالفرهود.
وانظر (آل حمد) .

التُّـرْكِي
في (الغاط)، هم من (العمر) من (الراشد) ، انظر (العمر).

آل ثُّـنَـيَّـان
في (الزلفي) من الفراهيد ، من ذرية (ثنيان بن خميس بن سيف بن فرهود بن صالح) ، و (ثنيان) هذا له ولدان هما:
1-علي بن ثنيان: وله ابنان أيضاً:
أ-متعب بن علي بن ثنيان : وهو جد (المتعب) في (الزلفي).
ب-محمد ولقبه (قريان) بن علي بن ثنيان : وهو جد (القرياني) ببريدة.
2-عبد الله بن ثنيان: وهو جد (الثنيان) بالزلفي.
وهم غير (الثنيان) الذين يرجعون لـ(العصيمي) من بني عمرومن تميم.

الثنيان
في (الزلفي) ، من (آل ثنيان) الذين سبق ذكرهم ، وهم ذرية (راشد بن عبد الله بن ثنيان بن خميس بن سيف بن فرهود) .
وقد أنجب راشد بن عبد الله بن ثنيان ستة أبناء ، وكان له أخ ذهب إلى الزبير ولم يرجع وانقطعت أخباره.
(وانظر آل سيف بن فرهود)


الجَارَ الله
في (الزلفي) من (الفراهيد) ، من ذرية (محمد بن جار الله بن عبدالرحمن بن حمد بن علي بن فرهود بن صالح) ، وكان اسمهم قديماً (المليص) وهو لقب على جدهم (محمد بن جار الله) ولمحمد بن جار الله هذا ثلاثة أبناء هم :
1-علي بن محمد بن جار الله.
2-جار الله بن محمد بن جار الله .
3- سليمان بن محمد بن جار الله .
ومنهم تفرعت ذريته .
وانظر (آل حمد) .


الجَارَ الله
في (الزلفي) من (العضيب) من (الراشد) ، جدهم هو (جار الله بن ناصر بن عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الرحمن (ولقبه عضيب) بن عبد الله بن علي بن حمد بن راشد) .
أنجب (جار الله العضيب) أربعة من الأبناء عقب منهم ثلاثة هم:
1-سليمان بن جار الله.
2-عبد العزيز بن جار الله.
3-ناصر بن جار الله.
و(الجار الله) و (المحترش) بالزلفي ، و(الزلفاوي) و (العليان) بالقصيم أبناء عم كلهم من أسرة (العضيب).
انظر (آل عضيب).


الجَارَ الله

في (الزلفي) أيضاً ، من (الراشد) من ذرية (جار الله بن علي بن حمد بن راشد بن صالح).
أنجب (جار الله) هذا ابناً واحداً هو (سعود) الذي عقب له من الأبناء أربعة هم:
محمد و سليمان و عبد الله و عبد العزيز.
وانظر (آل علي بن حمد بن راشد)



الجار الله
في (الزلفي) و (الكويت) ، من (الدخيل) من ذرية (جار الله بن حمود بن عبد المحسن بن عبد العزيز الدخيل) ، وقد أنجب جار الله بن حمود ثلاثة أبناء هم:
1-عبد المحسن بن جار الله : وذريته في الزلفي .
2- محمد بن جار الله : وذريته في الكويت .
3-حمود بن جار الله : وذريته في الكويت .
وانظر رسم آل دخيل.

الجَاسِر
في (طريف) في (الأسياح) ، من (الراشد) ، جدهم هو (جاسر بن راشد بن صالح)، وجاسر هذا سكن (طريف) قريباً من سنة 1202هـ .
وله من الأبناء ثلاثة عقب منهم اثنان هما :
1-(إبراهيم بن جاسر) .
2- (راشد بن جاسر) .
ومنهما تفرعت أسرة الجاسر ، وللجاسر إمارة (طريف).
ومن (الجاسر) أسرة (العايد) وهم ذرية (عايد بن حمود بن جاسر بن راشد بن جاسر بن راشد بن صالح).
ومن (الجاسر) أيضاً أسرة (الفراج) وهم ذرية (فراج بن جاسر بن إبراهيم بن جاسر بن راشد بن صالح).
انظر (آل راشد بن صالح).


الجَاسِر

في (الزلفي) من (الراشد) ، من ذرية (جاسر بن عثمان بن ناصر بن راشد بن حمد بن راشد بن صالح).
وانظر (الناصر)
وهم غير (الجاسر) الذين من الدواسر.

الجَحْلان
في (الزلفي) من (الدخيل) ، من ذرية (محمد –ولقبه جحلان-بن حمود بن عبد المحسن بن عبد العزيز الدخيل).
وقد أنجب جحلان سبعة من الأبناء عقب منهم اثنان فقط هما :
1-(عبد الرحمن بن محمد (جحلان)).
2- ( أحمد بن محمد (جحلان)).
وكان سبب هذا اللقب (جحلان) على جدهم (محمد) أن أحد الأعراب رآه -أي (محمد بن حمود)- وهو صغير يلعب ، فقال : إنه يشبه ابناً صغيراً له اسمه جحلان فصار لقباً عليه .
والجحلان و الجار الله الدخيل أسرة واحدة.
وانظر رسم آل دخيل


الجُرَيْس
في (الزلفي) ، من (الفراهيد) ، من ذرية (جريس بن سيف آل فرهود) ، وقد انقرضوا فلم يبق منهم أحد.
انظر (آل سيف بن فرهود)

الجَسَّار
في (الكويت) ، من (الدخيل) ، هاجروا قديماً من (الزلفي) إلى (الكويت) ولم يبق منهم أحد في (الزلفي) ولا في نجد.
وانظر (آل دخيل) .

الـجَـهَـز
في (الزلفي) ، من (آل عبد اللطيف المنصور) ، ذرية (جهز بن عبد اللطيف بن صالح (صويلح)بن عبد اللطيف بن إبراهيم بن منصور بن علي بن حمد بن راشد بن صالح الأسعدي).
أنجب جهز ابنين هما (عبد الله) و (عبد اللطيف) لهم ذرية.
وانظر رسم (الصويلح) و (آل عبد اللطيف).

الحُبَـيْـشِي
في (الزلفي) و (الأسياح) و (الخرج) ، أصلهم من (بقعا) من أسرة (آل عمرو).
انظر (البقعاوي) و (آل عمرو).

الـحِتْـرُوْش
في (بقعا) ، من (آل نبيقان) ، ومنهم (السلامة) ، و(الحتروش) أبناء عم (الفهاد) و (الذياب) و (السعيدان) .
وانظر (آل نبيقان) و(البقعاوي).

آل حتيرش
في (بقعا) و (القصيم) و (حائل) ، أسرة كبيرة تحتوي على عدة أسر من ذرية (سعد بن حتيرش) المشهور –وسيأتي بعض ترجمته إن شاء الله تعالى-.
وقد أنجب سعد بن حتيرش ابنين هما:
1-(مصبح بن سعد بن حتيرش).
2- و (محمد بن سعد بن حتيرش) .
أما (محمد) فذهب إلى العراق ، وأما (مصبح) فأنجب ابنين هما :
1-سعيدان بن مصبح بن سعد بن حتيرش :
ومن ذريته :
أ)(الواكد) في بقعا و حايل والأحساء .
ب) والمنيع في بقعا .
ج) والرشودي والصقري والضحيان في (بريدة) .
2-سعد بن مصبح بن سعد بن حتيرش :
ومن ذريته آل نبيقان وهم :
الفهاد والذياب والسعيدان في (بقعا).
و(سعد بن حتيرش) الذي تنتسب إليه هذه الأسر كان من زعماء الأساعدة في (بقعا) قديماً ، وقد حصلت له قصة مشهورة مع شايع الأمسح من زعماء قبيلة شمر حفظها الشعر الشعبي وكتب التاريخ ، وخلاصتها أن (شايع الأمسح) حصلت له مشكلة مع قومه فخافهم ولم يدر أين يذهب ، فقيل له : اذهب إلى (سعد بن حتيرش) لأنه يرضع بديدين –ثديين- قبيلته (عتيبة الهيلاء) و حلفائه آل يحيى من (شمر)، فالتجأ إليه فاستقبله وأكرمه وأعطاه بنت فرسٍ عنده مشهورة وأراد أن يقسم له من بساتينه أيضاً ولكن شايعاً أبى ، وبقي عنده معززاً مكرماً حتى أتى قوم شايع وطلبوه وأخبروه أن المشكلة حلت ، فقال شايع الأمسح أبياتاً يمدح فيها سعد بن حتيرش ومنها :

قال ابن مرداس فتى الجود شايع حداني زماني والحمول ثـقـال
زبنت مـن قيل الصهيبي مكانه ريف الضيوف و مطني العيـال
سعـد زعيم للسواعد هل الوفا يفخر بـها أجيال وراها أجيال
إلى أن قال :
إن كان به جار عزيز مدلـل جار ابن حتروش ربي بـدلال
سقى الله دار قد سكنها العتيبي سقاها من النو الثقيل خيــال
وانظر (البقعاوي) .

آل حَرْب
في (بقعا) ، من ذرية (عنيفص بن حرب بن جابر بن راشد الأسعدي) ، وقد أنجب ابنين هما:
1-بريك الأسعدي راعي بقعا المشهور .
2-خميس الخضاع .
وكل منهما تنتسب إليه مجموعة من الأسر .
أولاً : من الأسر التي تنتسب إلى بريك بن عنيفص بن حرب بن جابر الأسعدي:
أنجب بريك ابنين هما :
1-مهيد بن بريك : ومن الأسر التي تنتسب إليه (المهيد) .
2-نهيت بن بريك : ومن الأسر التي تنتسب إليه :
أ-العبيد : وهم ذرية (عبيد بن نهيت بن بريك الأسعدي) وفيهم الإمارة اليوم، ومنهم (السالم العبيد) في (حائل).
ب-الزبيد وهم ذرية (زبيد بن نوفل بن نهيت بن بريك).
ج-النافل وهم ذرية (نافل بن نهيت بن بريك).
د-الرباح ، و المفرج ، و الدحام ، والمشعان : وهم ذرية (نايل بن نهيت بن بريك).
هـ-السحيمان ، والشلاش في بقعا وحائل : من ذرية (جاهل بن نهيت بن بريك).
و-المسلم : وهم ذرية (غافل بن نهيت بن بريك).
ثانياً: من الأسر التي ترجع في نسبها إلى خميس بن عنيفص بن حرب :أسرة (القناع).

ومن مشاهيرهم (بريك الأسعدي) المعروف راعي بقعا وأميرها في وقته، وله قصص وأخبار وأشعار مدونة ، وأخوه (خميس الخضاع) أيضاً مثله إلا أنه لا يقرض الشعر إلا قصيدة واحدة قالها لما عوتب على عدم قوله للشعر وهي معروفة أيضاً.

وهم غير الشلاش الذين في بريدة من آل رشدان .

الـحَـرْكَان
في (الجوف) ، من ذرية (حركان بن جمعان بن ناصر بن جمعان بن راشد بن عمرو بن راشد الأسعدي).
وقد أنجب (حركان) سبعة من الأبناء عقب منهم ثلاثة هم :
1-قايد بن حركان : و ذريته (القايد) .
2- مقاود بن حركان : وذريته (المقاود) .
3- مضيان بن حركان : وذريته (المضيان) إلا أنهم انقرضوا .
وانظر (آل راشد بن عمرو).


الـحَـسَن

في (خب القبر) في (بريدة) ، من (السمير) من (آل هزيم) في (بقعا)، وقد انتقلوا كلهم إلى العراق فلم يبق منهم أحد ، وعادت أملاكهم إلى (القناص) و (الرسي) في (خضيرا) لقرابتهم منهم.

الـحَضَارَى
في (أرطاوي الرقاص) ثم (حائل) ، من (النواصر) ، وهم من ذرية ( علي بن فراج بن سلامة بن فراج بن سلامة بن محمد بن ناصر بن راشد بن صالح) وقد كانوا في (الزلفي) إلى عهدٍ قريب ، ثم حصلت مشكلة جعلت (فراج بن سلامة بن فراج السلامة) ينتقل إلى (أرطاوي الرقاص) –وساكنوها أكثرهم من (البادية)- فكانوا يطلقون عليه (الحضيري) تصغير (الحضري) –كعادة كثيرٍ من البادية مع الحاضرة- ، فصارت علماً عليه وعلى ذريته من بعده، وقد أنجب فراج ابنين هما :
1-علي بن فراج : وذريته في حائل وهم (الحضيري).
2-عبد المحسن بن فراج : وذريته في (أرطاوي الرقاص) وهم (الفراج).
وأبناء عمهم هم (السلامة) في (الزلفي).
وانظر (آل سلامة) و (النواصر).

الـحَلافِي
في (الزلفي) ، من الفراهيد ، والحلافي لقب على جدهم (عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن صالح بن سيف بن فرهود بن صالح) وكان اسمهم سابقاً (الصالح) نسبة لجدهم الأكبر (صالح بن سيف) وكان يصغر فيقال (صويلح).
وانظر (آل سيف بن فرهود)

الـحَمَّـادِي
في (الزلفي) ، من الفراهيد ، من ذرية (حماد بن غانم بن محمد بن صالح بن راشد الأسعدي) ، أنجب حماد أربعة من الأبناء هم :
1-محمد بن حماد : وذريته في (الزلفي) وهم (الحمادي)، وقد أنجب محمد بن حماد ثلاثة من الأبناء عقب منهم اثنان هما عبد الله و عبد العزيز.
2-غانم بن حماد : وقد انتقل غانم هذا إلى (جلاجل) وذريته فيها يعرفون بـ(الغانم)-انظر رسم الغانم-.
3-عثمان بن حماد : وذريته بنات.
4-عمر بن حماد : وأنجب ابناً واحداً هو عبد الله ليس له عقب.
و (الحمادي) في (الزلفي) و (الغانم) في جلاجل و (الذكير) في (عنيزة) و (الزيد) في (التنومة) يرجعون في نسبهم إلى (محمد بن صالح).
وقد قيل : إن سبب تسمية (غانم) –أبي حماد- بهذا الاسم هو أن أباه كان يكثر من قول (علمك غانم) فكان يسمى (أبا غانم) قبل زواجه فلما تزوج وأنجب ابناً سماه غانماً .
وانظر (آل محمد بن صالح) من (آل صالح بن راشد) .

الـحَمَانِي
في (الزلفي) ، من (الدخيل) ، والحماني لقب على جدهم (عبد الرحمن بن دخيل بن أحمد بن الدخيل) ، وعبد الرحمن (حماني) هذا له ثلاثة أبناء عقب منهم اثنان هما :
محمد و عبد الله .
ومنهم الشيخ القاضي محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبد الرحمن (حماني) الدخيل) الذي تولى القضاء في عدة مناطق.
وانظر (آل دخيل) .

آل حَـمَـد
في (الزلفي ) ، من (الفراهيد) ، من ذرية (حمد بن علي بن فرهود بن صالح) ، و الأسر التي تعود بنسبها إليه كثيرة منها:
(الفهد) و (الدهش) و (العبيد) و (التركي) و (الرشيد) و (السلطان) و (المشاري) و(الجار الله) و (القنيطير) و (الصالح الفرهود) و (المحمد الفرهود) و (الحمد الفرهود) و (العلي الفرهود) .
حيث أنجب حمد أربعة من الأبناء هم :
1-عثمان : وذريته هم (الفهد) ذرية (فهد بن عثمان بن حمد).
2-عبد الله : وذريته هم (الدهش) و (العبيد) و (التركي) و (الرشيد) و (السلطان) و (المشاري) (الصالح الفرهود) و (المحمد الفرهود) و (الحمد الفرهود) و (العلي الفرهود).
3-عبد الرحمن : وذريته هم (الجار الله) و (القنيطير) و (الحمد).
4-أحمد : وليس له الآن عقب.
وفي ذريته إمارة (الفراهيد) إلى هذا الوقت –انظر رسم الفراهيد-، وكثير من ذريته لا ينتسبون إليه بل ينتسبون إلى جد أقرب منه ، أو ينتسبون إلى جده (فرهود) ، إلا أن الذين ينتسبون إليه من ذريته الآن هم (الحمد) الآتي ذكرهم في الترجمة القادمة إن شاء الله تعالى.
ومن مشاهير (الحمد) هؤلاء :
رجل الكرم والجود ، ومن يعز تكراره في الوجود، والذي لم تر العين أسخى منه يداً ولا أندى بناناً (عبد الرحمن ابن أحمد بن عبد الرحمن بن حمد بن علي بن فرهود بن صالح) المشهور بـ(ابن روق) والذي فيه المثلان المشهوران عند أهل الزلفي :
(أكرم من ابن روق) و (الحار عند ابن روق) .
وله في كرمه قصص وأخبار ، وفيه يقول الشاعر محمد بن عبد الرحمن السكران :

أول كلامي ذكـر ربي لزومي الخـيـر اللي ما تكمل عطاياه
هـذا زمان راح كنه حلومي و كل تعذر صـاحبه مع دناياه
سكران كـرب فوق ناب ردومي تطوي مسيـر العشر يومٍ بممشاه
و خله بفـاله يـا قوي العزومي الين تبـرك عند (ابن روق) ملفاه
ريف الركاب اللي مع الحزم تومي قطاع روس الحيل و إن زاد مشراه
لـه سفرة مـا كنها كل يومي مع دلـة دايـم على النار مركاة


وقال فيه آخر :
قال الذي يـازن كلامه مساويه مثايـل مـن سمعهن يسفهـل
متردد بـه فاهم في معانـيـه أبيات قـيل رسـمهن بـين لي
قلته برجل مـن قـديم مصافيـه ريـف النشاما ربعته مـا تملي
ابن روق مثل العد من جاه يسقيه عد إلى غـار الثمـد مـارد لي

إلى أن قال :
نهار ثاني عنـد ابن روق تمسيه لا شاف نضوك عند بيته يهلي
لا شاف طرقي اسواتك يـلاقيه يقول ضيفي لا تعدى مـحلي
يذبح لك القارح خروف مربيه يعطيك ما جوبك وهو حشمة لي
جميع مــا جـا يم بيته يقهويه بـالمجلس اللي دايـم مدهل لي


وقال فيه آخر :
يـا هـل العيرات هجوهن شوية هجـة الطرشان للعيرات عـادة
يوم قال الشيخ حماي الونيـة انكفو مـنـا عساكم للسعادة
اضربوا جادول خل الـدوسرية وساعتين يفيضن مـع الحمـادة
بركوهن عند ابن روق شوية مدهل العيرات مـا يخلي مـراده


وقد توفي ابن روق رحمه الله تعالى في شهر ذي الحجة من عام 1363هـ ، وعقب ابنتين فقط هما (مزنة) وقد تزوجها (عبد الرحمن الحميدي) ، و(نورة) وقد تزوجها (عبد الله الطريقي) ، وزوجته وهي (لطيفة المنصور )وعصبه أبناء عمه (جار الله ).

الحـمـد

في (الزلفي) ، من الفراهيد ، من (آل حمد) الذين سبق ذكرهم ، والمشهورون بالانتساب له في الوقت الحالي هم :
1-ذرية علي بن جار الله بن عبد الرحمن بن حمد بن علي بن فرهود بن صالح.
2-ذرية دهش بن برجس بن دهش بن عبد الله بن حمد بن علي بن فرهود.
3- ذرية ناصر بن محمد بن مشاري بن ناصر بن عبد الله بن حمد بن علي بن فرهود.
4-ذرية أحمد بن تركي بن علي بن عبد الله بن حمد بن علي بن فرهود.

الـحَمَد
في (الزلفي) و (الكويت) ، من الراشد ، من ذرية (حمد بن رشيد بن حمد بن راشد بن صالح) ، وحمد هذا له أخوان هما :
1-فهيد : جد الفهيد والدخيل الفهيد.
2-فراج : جد الفراج بسمنان –وهم غير الفراج الذين من (الجاسر) في الأسياح ، وغير الفراج الشمريين.
وحمد هذا له أربعة أبناء عقب منهم ثلاثة هم :
1-علي بن حمد .
2-عبد العزيز بن حمد .
3-أحمد بن حمد.
والابن الأول هو الوجيه المشهور (علي بن حمد بن رشيد)-كبير أهل الزلفي في وقته- الذي ورد ذكره في (تاريخ ابن بشر ) في حوادث عام 1240 هـ حيث قال:
(وفي شعبان –أي من سنة1240- أقبل قافلة كبيرة ظاهرة من (البصرة) و(الزبير) من أهل (سدير) و(الوشم) و(القصيم) و(العارض) وغيرهم كبيرها (علي آل حمد) صاحب بلد الزلفي ، ومعهم أموال كثيرة محملات من (الهدم) و(القماش) و(الحرير) إلى غير ذلك من أجناس المال ، فاعترضهم (مشعان بن مغيليث بن هذال) وأتباعه من قبائل (عنزة) بعدما ظهروا من الدهناء ووردوا جراب –الماء المعروف-، وناوخهم فثبتوا له ، فسعى بالمكر بهم والخديعة، فأرسل إلى كبيرهم (علي آل حمد) أنه يجئ إليه للصلح بينهم وبينه، فلما ظهر إليه حبسه وشن الغارة على القافلة، وكان فيهم كثير من قرابته أهل الزلفي، فينادي مناديه : إنكم يا أهل الزلفي تعلمون أن كبيركم عندنا فإن بادرتمونا بالحرب قتلناه، وإن سلّمتم فأنتم سالمون ، فتخاذلوا لما سمعوا ذلك ، وأخذ جميع ما معهم من أجناس الأموال وركابهم وسلاحهم ، وسلب غالبهم لباسه، فأقبلوا على أرجلهم يمشون مسلوبين أموالهم ، فلم يلبث بعدها إلا خمسون يوماً حتى قتل ، وذلك أنه بعدما أخذ القافلة المذكورة دخل بلد (الغاط) وتزوج بنت محمد السديري ، ثم رحل إلى أرض (الشماسية) المعروفة في أدنى القصيم ، فسار إليه فيصل الدويش ومعه كثير من بريه و الجبلان وغيرهم ومعهم مغاربة من العسكر وابن مضيان من حرب فوقع بين هؤلاء وبين مشعان وعربانه قتال وطراد خيل فقتل مشعان في مجاولة الخيل ، قتله فارس من عسكر الترك ، وذلك بعدما انهزم الدويش وأتباعه ، وقتل من أتباع الدويش سعدون بن فراج وعدة قتلى من الفريقين ، وأخذ عنزة من عربان الدويش ركايب وأمتعة كثيرة ، وهذه من العبر الكبار المنبهة على قدرة العزيز الجبار القهار أن هذا الباغي على تكبره وعتوة قتل في هزيمة عدوه) .
و علي الحمد هذا هو أول من سكن (العقدة) من محلات (الزلفي) وكانت تسمى به فيقال (عقدة علي الحمد) ، وله ستة أبناء منهم الشاعر المشهور /رشيد بن علي الحمد ، ومن شعره ما كان يستشهد به الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف رحمه الله تعالى –مفتي الديار النجدية في وقته-ومنها قوله:

السنة الغرى كما الصبح وإن بان تمسي وتصبح كل يومٍ جديــدة
لو قمت بالتوحيد مع كل الأركان وواليت ضده فأنت مالك شريدة
كم واحد يطبع على قلبه الـران يقرا كتاب الله وهو ما يـفـيده
من حارب الله ما تزبنه الأوطـان تهتوا طريق الرشد يا غزل عـيده


وله الاستغاثة المشهورة التي بدايتها:
ألا يا حظ من صـلى وزكـى وحـج البيت مع صوم ارمضاني

الـحَمَد

في (الزلفي) و (الكويت) ، من (الدخيل) ، وقد أنجب جدهم (حمد الدخيل) ابنين هما :
1-عبد العزيز بن حمد : وأنجب ابناً واحداً هو حمد ، ومن ذريته (عبد العزيز بن عبد الله بن حمد بن عبد العزيز الحمد) الذي ذهب إلى الكويت في منتصف القرن الرابع عشر تقريباً وذريته هناك .
2-محمد : وأنجب ثلاثة أبناء هم عبد المحسن وراشد وإبراهيم ، وكلهم له عقب.
ومن أسرة الحمد هذه (عثمان الحمد) المعروف الذي سعى للصلح بين أهل التنومة وبين (ثويني الشبيب) وقومه لما غزوا التنومة في عام 1201هـ ، ولكن ثويني غدر بهم وقتلهم وقد ذكر هذا ابن بشر في تاريخه في حوادث 1201 .
ومنهم أيضاً أمير الزلفي (إبراهيم بن أحمد بن حمد بن عبد العزيز الحمد) الذي تولى إمارة الزلفي في الفترة (1361-1368) وقد توفي قريباً في سنة 1404هـ ، وله ستة أبناء ، ومن أبنائه أخونا الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد صاحب المؤلفات النافعة.

(الحمد ) الذين يعودون إلى الأساعدة من أهل (الزلفي) ثلاث كما ترى ، الأولى من (الفراهيد) و الثانية من (الراشد) والثالثة) من (الدخيل) ، وهناك أيضاً (الحمد) من بني تميم ويسمون (الحويلة) وهناك (الحمد) من بني خالد ويسمون (السياري وكلهم في (الزلفي).



يتبـــــــــــــــــع ,,












توقيع :

أبو طلحة العتيبي
عرض البوم صور مالك العتيبي   رد مع اقتباس
 
 

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 12 (0 عضو و 12 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 02:48 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

تطوير LASECo.com

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
المقالات والمواضيع في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع بل هي وجهات نظر لكاتبها
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 15 16 17 18 20 21 22 25 34 35 36 37 39 42 44 45 47 48 50 51 53 54 55 56 57 58 59 60 62 64 67 70 71 72 75 77 78 79 84 86 87 89 91 92 94 95 96 97 98 99 101 102 103 104 106 109 110 113