قبيلة عتيبه منتديات قبيله عتيبة في الكويت - عرض مشاركة واحدة - عساه يحترق قدام عيون الخلق
عرض مشاركة واحدة
 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-26-2011, 07:32 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرفه سابقة

الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الكيكة

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 2269
المشاركات: 5,800
بمعدل : 1.61 يوميا
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 18
الكيكة is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الكيكة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الكيكة المنتدى : منتدى المواضيع الساخنه والنقاش الهادف
افتراضي


ولقيت هذا رد على الموضوع بالنت والله أعلم أخاف أنقل شي بذمتي

قال – عليه الصلاة والسلام - لفاطمة رضي الله عنها :

" يَا فَاطِمَةُ أَمَا تَرْضَيْ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ". ( صحيح مسلم ).
وقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ" . (صحيح البخاري).
قال الحافظ ابن حجر في الفتح :
وَأَقْوَى مَا يُسْتَدَلّ بِهِ عَلَى تَقْدِيم فَاطِمَة عَلَى غَيْرهَا مِنْ نِسَاء عَصْرهَا وَمَنْ بَعْدهنَّ مَا ذُكِرَ مِنْ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَيِّدَة نِسَاء الْعَالَمِينَ إِلَّا مَرْيَم وَأَنَّهَا رُزِئَتْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُون غَيْرهَا مِنْ بَنَاته فَإِنَّهُنَّ مُتْنَ فِي حَيَاته فَكُنَّ فِي صَحِيفَته وَمَاتَ هُوَ فِي حَيَاتهَا فَكَانَ فِي صَحِيفَتهَا ، وَكُنْت أَقُول ذَلِكَ اِسْتِنْبَاطًا إِلَى أَنْ وَجَدْتُهُ مَنْصُوصًا : قَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيُّ فِي تَفْسِير آلِ عِمْرَان مِنْ التَّفْسِير الْكَبِير مِنْ طَرِيق فَاطِمَة بِنْت الْحُسَيْن بْن عَلِيّ : إِنَّ جَدَّتهَا فَاطِمَة قَالَتْ : " دَخَلَ رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَأَنَا عِنْد عَائِشَة فَنَاجَانِي فَبَكَيْت ، ثُمَّ نَاجَانِي فَضَحِكْت ، فَسَأَلَتْنِي عَائِشَة عَنْ ذَلِكَ فَقُلْت : لَقَدْ عَلِمْت أَأُخْبِرُك بِسِرِّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَتَرَكَتْنِي ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ سَأَلَتْ فَقُلْت : " نَاجَانِي " فَذَكَرَ الْحَدِيث فِي مُعَارَضَة جِبْرِيل لَهُ بِالْقُرْآنِ مَرَّتَيْنِ وَأَنَّهُ قَالَ : " أَحْسَب أَنِّي مَيِّت فِي عَامِي هَذَا ؛ وَأَنَّهُ لَمْ تُرْزَأ اِمْرَأَة مِنْ نِسَاء الْعَالَمِينَ مِثْل مَا رُزِئْت ، فَلَا تَكُونِي دُون اِمْرَأَة مِنْهُنَّ صَبْرًا ، فَبَكَيْت ، فَقَالَ : أَنْتَ سَيِّدَة نِسَاء أَهْل الْجَنَّة إِلَّا مَرْيَم فَضَحِكْت " . قُلْت : وَأَصْل الْحَدِيث فِي الصَّحِيح دُون هَذِهِ الزِّيَادَة .
قَوْله : ( وَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَة سَيِّدَة نِسَاء أَهْل الْجَنَّة )
هُوَ طَرَف مِنْ حَدِيث وَصَلَهُ الْمُؤَلِّف فِي " عَلَامَات النُّبُوَّة " وَعِنْد الْحَاكِم مِنْ حَدِيث حُذَيْفَة بِسَنَدٍ جَيِّد " أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلَكٌ وَقَالَ إِنَّ فَاطِمَة سَيِّدَة نِسَاء أَهْل الْجَنَّة " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي آخِر أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء مَا وَرَدَ فِي بَعْض طُرُقه مِنْ ذِكْر مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلَام وَغَيْرهَا مُشَارَكَة لَهَا فِي ذَلِكَ .اهـ

* وقال ابن حجر في الفتح أيضاً:
وَقَدْ أَوْرَدَ اِبْن عَبْد الْبَرّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَفَعَهُ " سَيِّدَة نِسَاء الْعَالَمِينَ مَرْيَم ثُمَّ فَاطِمَة ثُمَّ خَدِيجَة ثُمَّ آسِيَة".اهـ

وفي ذلك بيان جواز إطلاق لقب " السيدة " على مريم وفاطمة عليهما السلام ،
وكذلك علي عائشة رضي الله عنها وسائر أزوج النبي عليه الصلاة و السلام ، فهن زوجات سيد ولد آدم عليه أفضل الصلاة والسلام .

وقد استخدم العلماء كلمة السيدة :

ففي مسند الإمام أحمد :
"حديث السيدة عائشة رضي الله عنها".
وفي جامع المسانيد والمراسيل:
"أُمُّ المُؤْمِنِينَ السَّيِّدَةُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها".

وفي كنز العمال :
5- مهلا يا عائشة عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش.
(خ عن عائشة) (هذه الأحاديث يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم بها السيدة عائشة أم المؤمنين، ذكر المناوي في شرحه الجامع الصغير سببين).

وفي حاشية رد المحتار على الدر المختار
((قُلْتُ: وفي كفر الرافضي بمجرَّد السَّبِّ كلام سنذكره إن شاء اللّه تعالى في باب المرتد؛ نعم لو كان يقذف السيدة عائشة رضي اللّه عنها)).

وقال النووي في شرح مسلم ((في حديث إيقاظ النبي السيدة عائشة لتوتر في آخر الليل)).

وفي زاد المعاد في هدي خير العباد :
((فصل فيما جاء في عمرة السيدة عائشة رضي الله عنها)).
وما أكثر ما يستخدمها العلامة الألباني رحمه الله ففي الآيات البينات:
"أقول : ففي استدلال السيدة حفصة رضي الله عنها بآية الورود دليل على أنها فهمت ( الورود ) بمعنى الدخول".
وفي كتاب: مناسك الحج والعمرة للألباني كذلك عن السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أجل ذلك أمر صلى الله عليه وسلم السيدة فاطمة وأزواجه رضي الله عنهن جميعا بالتحلل بعد عمرة الحج".
وأما قول: السيدة عائشة، فأكثر من أن يحصى في كتب الشيخ رحمه الله.

المنبر الإسلامي

__________________












توقيع :





أبي دنيا على كييييييفي
كيكة عتيبة
عرض البوم صور الكيكة   رد مع اقتباس
 
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 15 16 17 18 20 21 22 25 34 35 36 37 39 42 44 45 47 48 50 51 53 54 55 56 57 58 59 60 62 64 67 70 71 72 75 77 78 79 84 86 87 89 91 92 94 95 96 97 98 99 101 102 103 104 106 109 110 113