المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الجواب الكافي عن نسب الكرزان والحمده


الــولــيــد
07-31-2007, 05:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد الهادي البشير الأمين وعلى اله وصحبه ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد

إخواني الكرام في منتدى عتيبة الهيلا كثر الكلام عن نسب الكر زان بالأخص الحمدة في الاونه الاخيره وكل من مر أدلى بدلوه فمرة دلو ماء ومرة دلو طين فتشعبت الأمور بشكل لايليق به التشعب وغارت حتى اعيي على القارئ الفهم و الإدراك و المشكلة انه لم يخرج احد ذي صله بالموضوع فيفند او يصدق على ما يقال فا أنا أرجو من المشرفين الكرام تثبيت الموضوع حتى لا يعاد الطرح مرة أخرى ولعل التثبيت مهم لعدة أسباب


1- أهمية الكرزان على وجه العموم و الحمدة على وجه الخصوص في أفراد قبيلتهم العزيزة
2- أهمية الموضوع لدى قبائل أخرى مثل البقوم والسبعان وغيرهم
3- أهمية الموضوع للباحث والمستفسر عن قبيلة العتبان من غير القبيلة وهم كثر وأهدافهم متفاوتة
4- إغلاق الحديث في الموضوع فبين فترة وأخرى يكتب في هذا المنتدى وغيره موضوع ذي صله ويبدى من جديد الكذب والافتراء وتعود الدلاء مرة ماءا ومرة طين

وأتمنى من المشرفين أيضا إغلاق الموضوع بعد عرضه بعشرة أيام من طرحه لان القضية ليست باختراع ذرة ولا خيارات تحت الطرح بل هو موضوع قصد منه الجواب الكافي وقد حصل فمن رضي فله الرضي ومن سخط فلست عنه مسئول



ا
أولا اعرف بنفسي :
فيحان بن عائض بن شليه بن معنى بن حبيليص بن عوض بن محمد بن نجم بن عائض بن محمد بن منسي بن عليب بن متعب بن محمد الفهاد الكريزي المقاطي البرقاوي العتيبي



ثانيا صلتي بفخذ الحمدة
التقي مع الحمده في متعب فجدي متعب هو جد الحمده ويطلق على هذا البطن (المتاعبه) كما ان الحمده في القديم اذا نزلوا الحجاز فلا ينزلون الا مع الشلطان (الكلام ارويه عن الشيخ سلطان بن حميد رحمة الله) يقول الشيخ فكان أبي لا ينزل إلا عند شليه الشلاطي . كما ان الشيخ سلطان بن حميد لما قام بتوزيع منحة الأراضي عشيره والعيينه والشعريه وغيرها جعل العيينة فقط بين الحمده والشلطان



ديرتي
العيينه وتقع شمال شرق الطائف وهي في الاصل حسو ماء للمقطه وهي تبعد عن عشيره حوالي عشرة كيلو متر وعشيره قبل ان تكون مركز فهي بئر حفرها عشرة من المقطه فسميت عشيره والبئر موجوده وقد قام الملك عبد العزيز بحفر بئر اخرى بجوارها وهي مسورة الآن وتقع ضمن نطاق منتزه الملك عبدا لعزيز بعشيرة. طبعا الشلطان ليس كلهم في العيينه بل بعضهم فمثلا ذوي حمود وذوي حميد الشلطان في الاردن اما ذوي عادي وذوي معدي وذوي عبدالمحسن فهم في الغطغط ووجودنا في العيينه لان جد الشلطان الذين في العيينه حبيليص ترك عمانه في نجد وسكن الحجاز وهو القائل

ياعم واوجدي على وسق حره بعدية المرواح لو درت انا الورك
الخ ............
فرد العم
ياوليد ياللي طلبتك (بس حره) بيني وبينك سامك العرش يقهرك
وخوال حبيليص هم الاغره من المقطه وهم من اهل الحجاز والله اعلم



علاقة الكرزان بالبقوم
ليس لنا علاقة بالبقوم من ناحية النسب فاصلا البقوم ليس بينهم أنفسهم علاقة نسبيه فكل قسم فيهم والله اعلم ينتمي لقبيله فمثلا
1- المرازيق من يام
2- الدغافله من مطير
3- الرياحي من هذيل
4- الهذيلي من هذيل
5- الكرزان من الكرزه من الثبته
6- الخ الخ وانا لست عالما بأنساب البقوم وهذه المعلومات استقيتها من البقوم أنفسهم



قصة دخول قسم من الكرزان في البقوم

طبعا القصة مشهوره وهي كالتالي ان جدي (فهاد الكريزي) سمي فهاد لأنه كان يروض الفهود في الصيد و لا يستخدم الكلاب في الصيد . وقد اتفقت عتيبة كلها في تحديد نسبه في قبيلة ألكرزه من ألثبته نزل في ابرق الفهود وهو مكان يقع على حدود قبيلة عتيبة مع البقوم بسبب مشاجرة بينه وبين أبناء عمومته في منطقة السيل وكان للفهاد ولد يرافقه في الصيد وهو جدي (محمد) فأمر فهاد ابنه محمد أن لا يطلق الفهد في على الصيد في ساعة الظهيره خوفا على الفهد من الهلاك وذلك لشدة الحر في ذلك اليوم ولكن الابن خالف أمر أبيه فاطلق الفهد الى جول الضبا وفعلا حدث من كان يخشاه الاب فقد مات الفهد فخاف الابن من ابيه فقرر ان يضوي على رجل من الهميسات في وادي العقيق غرب ابرق الفهود وكلتا المنطقتين تقعان في اراضي عتيبه وفي الطريق وجد عبدة فاخذها كسب وضوى على الهميسه من المقطه ولم يخبره باصله وعمل لديه راعيا فترة من الزمن تخوفا من ابيه وبعد مرور سبع سنوات عرف الهميسه بامر الراعي بانه ابن فهاد الكريزي وقال الكرزان يردونك بينهم فقال زوجني (زيغه) ابنتك فرضي الهميسه ويقال ان العبده التي وجدها هي عبدة الهميسه وتزوج جدي محمد باخرى يقال لها (ام الطفش) وهي جدت المتاعبه فقط
اما البقيه من الكرزان في البقوم فهم ابناء عمومتنا ليس فيها جدال



اقسام الكرزان
عيال محمد الفهاد ثلاثه فقط
1- (متعب) المتاعبه وهم ابناء محمد من زوجته ام الطفش
2- (رويس) الروسان = = = = = = = = = زيغه
3- (حويبان) الحوابيه ============== زيغه




فروع المتاعبه
1- العلابيه ومنهم كاتب هذه السطور
2- القمزه ومنهم ماجد بن خثيله رحمه الله تعالى
3- ذو خضار
4- ذو سعيد
5- السعافين ومنهم الحمده
6- المساعيد




أنا لا أريد الاطاله وفروع الكرزان كثيره ولا يسعها مقال ولكني أضع بين أيديكم ما هو مؤكد من مصدره والله على ما أقول شهيد



ملاحظات
1- أنا لم أفرع في فروع الكرزان رغم رغبة كثير من الناس في ذلك حتى لا يفقد الموضوع أهميته في نوعيته
2- دخلت في تعريف عني وعن ديرتي حتى أبين صوره واضحة وجليه عني فتعطي ثقة فيما أقوله في إدراك المتلقي
3- حاولت الدخول بمعرف ( فيحان الشلاطي ) و وجدته محجوز ولا ادري من حجزه ولا اعرف على ظهر الكون من يحمل اسم فيحان الشلاطي غيري فمن حجزه ومانيته وماقصده فرجائي من الاخوان المشرفين حذف هذا المعرف وتجميده رجاء خاص وانا غير مسئول عنه
4- بالنسبة لما ذكر في قبيلة البقوم أنا أشرت إلى إنني لست بنساب للبقوم ولا اعرفهم معرفة الملم بالنسب والباحث فيه وما ذكرته أعلاه نقلا من أشخاص من البقوم فان كان القول صواب فلهم اجر الصواب وان كان فيه خطا فلهم اجر المجتهد إنشاء الله وليس لي علاقة
5- قبيلة عتيبة ليست مثل القبائل الأخرى فلها خصوصية كبيره وهذي الخصوصية لا يمكن شرحها في مقال وعلى سبيل المثال (الثلاث البيض) والتي لا توجد أبدا أبدا عند غيرهم كذلك فان قبيلة العتبان ليس فيهم طبقيه ولا برجوازيه فوجه العتبان واحد فليس فيهم صغير وكبير وكلمت العتيبي لا تنقض دامها على حق حتى من شيخ القبيله يقول لي الشيخ سلطان بن حميد رحمه الله (عتيبه ليس فيها حقير وامير وجه واحد وجناب وافي وكافي وكلمة العتيبي لا تنقض ويفي بها أكبرهم قبل أصغرهم ولا ينتقص من قوم الا هو أرذل القوم)





وفي الختام جزا الله من سعى بالخير خيرا وألهمنا وإياكم الصواب والهدايه و الحمد لله رب العالمين

محمد المقاطي
08-01-2007, 12:38 AM
ابو يوسف

مشكور

وبيض الله وجهك

علي النقل

الــولــيــد
08-05-2007, 12:39 PM
مشكووور اخووي محمد المقاطي على مرورك الجميل





تحياتي

الزيادي
08-09-2007, 09:27 AM
مشكور ابو يوسف على الموضوع الجميل ...

اخوك الزيادي ..

الــولــيــد
08-10-2007, 11:52 AM
مشكوووور على مرورك الزيادي




تحياتي

المقاطى_q8
08-16-2007, 03:04 AM
مشكور ابو يوسف

ولاهنت علي النقل


تحيتي

الــولــيــد
08-16-2007, 04:21 PM
مشكوووور المقاطي على المرور

d-r
08-21-2007, 05:38 AM
عتيبه كلهم اصغيرٍ مع كبير*
*كلهم ربع بن عمٍ وأخوان
الواحد على نفسه شيخٍ وامير*
*مايرضى على نفسه ذلٍ ومهان
---------------------وشكرا

الــولــيــد
08-21-2007, 01:04 PM
يعطيك العافية اخي على المرور

ولد النفعه
09-12-2007, 04:28 AM
مكشووووووووووووووور و لاهنت

الــولــيــد
09-12-2007, 02:43 PM
شكر لك اخوووي ولد النفعه على المرور الجميل






تحياتي

بدر المقاطي..
11-20-2007, 02:20 AM
فروع المتاعبه
1- العلابيه ومنهم كاتب هذه السطور
2- القمزه ومنهم ماجد بن خثيله رحمه الله تعالى
3- ذو خضار
4- ذو سعيد
5- السعافين ومنهم الحمده
6- المساعيد

......

اخي الكريم ( المساعيد) نفعة وليس مقطة ،، اما المقطة يقال لهم ( مسيعيد )

أتمنى التعديل ولك جزيل الشكر


موضوع رائع والواحد يفخر بإنه من الكرزان

عبدالله العتيبي
11-20-2007, 02:37 PM
يعطيك العافيه ياابو يوسف على هذا النقل الجميل اخوك عبدالله العتيبي

الــولــيــد
11-26-2007, 09:32 PM
بدر المقااطي



شاكر لك مرورك وإنشاء الله يتم التعديل

الــولــيــد
11-26-2007, 09:33 PM
عبدالله العتيبي



شاكر لك مرورك الرائع

العابر الخفيف
03-30-2008, 08:47 PM
احسنت فعلآ يابويوسف
كرزان العتبان وكرزان البقوم يرجعون في ثبيت وهذا هو الصحيح الذي نعرفه 0

مندوب السلام
03-31-2008, 01:26 AM
موضوع جميل جدا

عون
04-28-2008, 12:21 AM
الكرزان من الكرزه من الثبته من عتيبه عداً وجداً معروفين ونعم فيهم

حمد المقاطي
05-11-2008, 02:48 PM
لا هنت يا الغالي على نقلك الطيب ..

وحبيت ابين للاخوه لا يوجد في المتاعبه المساعيد بل هم ذي مساعيد

اما السعافين فهم يرجعون الى ذي سعيد وهو غنام جد الخمجان و عواص جد السعافين والحمده من السعافين ..

بدر المقاطي..
06-08-2008, 02:16 PM
وحبيت ابين للاخوه لا يوجد في المتاعبه المساعيد بل هم ذي مساعيد



ارجع واقول اخوي حمد

هم ذي مسيعيد وليس مساعيد

فيصل البقمي
12-18-2009, 12:43 AM
علاقة الكرزان بالبقوم
ليس لنا علاقة بالبقوم من ناحية النسب فاصلا البقوم ليس بينهم أنفسهم علاقة نسبيه فكل قسم فيهم والله اعلم ينتمي لقبيله فمثلا
1- المرازيق من يام
2- الدغافله من مطير
3- الرياحي من هذيل
4- الهذيلي من هذيل
5- الكرزان من الكرزه من الثبته
6- الخ الخ وانا لست عالما بأنساب البقوم وهذه المعلومات استقيتها من البقوم أنفسهم




اولآ::السلام عليكم

ثانيـآ::تدري وش جالس تقول ياخي مايشكك في انساب الناس الا اللي يشك في نسبـه هو اصلا؟؟
انت تتكلم على قبيله كبيره لها تاريخ مشرّف
انت اظن انـك ماتعرف شي عن القبـائل ولا تكتب شي ما انت بقده
والبقـوم ليست في حاجة امثـالك لتكتب عنها فأصلها معروف بين القبائل وتاريخها عريـق

فأنت لازلت جاهل بهذي الامور فهي ليست لعبـة اطفال فهذي انساب قبايل ومالك ومالها
لأن اللي تقوله شي خطير وإساءه كبيره جدا لقبية البقوم وانا ماقدر اسكت على اللي تقولـه


ومن لا عرف قدره وثمّـن كلامه=لابد له يومٍ ويندق خشمـه

واجب علي ان اعرف بقبيلتـي

حنا البقوم ولاتفرق عصانا=لطامة العايل ذباحة الكوم

هيّـض عليـه زمـانـي
يـوم اشـوفـه قلّبـانـي
والحصني يخاوي السرحاني
كنـه هـو ويّـاه اخـوان
فـي الحـلّ الاول مذكـور
تختلـف تالـي الهـجـور
والمعوشـه فـي البحـور
والـورع يقـدّي الشيبـان
البقـوم ظهـور السوانـي
من على عصـر الجدانـي
تنزل في الدار بـلا عانـي
ترعاهـا جـوس الذيـدان
قـدم تشـيـن الحـلـول
البقـوم اهــل الفـعـول
مـثـل نايـفـة الـقـذول
تنشّـد عـنـا السبـعـان

والقصيده طويله جدا للشاعر//علوش بن انشاره القرفي البقمي

واجب عليكم ياعتيبه اسكات ((اذنابكم))عذرا على هذا اللفظ فهو يستحقه

ولا سنقوم نحـن بإسكاتهـا

فيصل البقمي
12-18-2009, 12:49 AM
6- الخ الخ وانا لست عالما بأنساب البقوم وهذه المعلومات استقيتها من البقوم أنفسهم
اذا كنت ماتعرف ليش تتكلم وتكتب على هواك؟؟وبعدين المعلومات هذي اخذتها من البقوم انفسهم؟؟
اقسم بالله انك كاذب
احلف بالله انك كاذب

مالك العتيبي
12-18-2009, 07:51 AM
أرجو إغلاق الموضوع أو بدون مُحايدة والكتابة بالدليل وبالحق وبما يستقبلــه العقل

«[م.ـِلآگ آلرِوِحٍ]»
12-20-2009, 01:13 AM
ونعم وآلله بآلكرزآن وآلحمده , ونعم بعتيبه كلهآ

دمت وسلمت