المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قبيلـة عتيــبـة ,,, الوحدة , التجانس , الأصل الواحد


مالك العتيبي
12-17-2010, 11:52 PM
إنَّ من المتعارَف عليه وما نعلمُهُ ويعلمُه الجميع
أنَّ عشائر عتيبة قاطبة في موروثها
تفتخر بذروة سنامها ورمز مجدها وسؤدُدِها
الذي هو الأصل المتأصِّـلُ لها : عُـتيبـة
ومَا تلقين الآباء للأبناء سلاسل النسب المتعارف عليها بينهم
وإن كان في بعض الأحيان محصوراً في جدِّ العشيرة الأقرب
ثم الانْتساب مباشرةإلى عتيبة عند الكل
إلا نوع من أنواع التذكير على الانتماء لهذا النسب النبيل وأنهم أخوة في الدم
أضف إلى ذلك العادات والتقاليد العربية الخالصة التي تتميز بها عشائر عتيبة
وكذلك قصص الحمِيَّـةْ واللُّحْـمة في أوقات الحرب مما ليس له نظير
إلاَّ ما خضع منها لبعض الظروف
ثم يأتي الافْتخار الشديد بعُروبة عشائرعتيبة في أشعار أبنائها
بل وحرصهم على توقُّدِ هذه الشُعْلة
( النبالة ) في النفوس
مع الأخذ في الاعتبار أن كلمة عَريب في الحجاز ترمِزُ إلى نسب نبيل
ومن ذلك قول بديوي الوقْداني في القرن ما قبل الماضي
مُـفتخراً بانتمائة لعتيبة بعروبتها في تلميحٍ لنقاء دماء أبنائها :

وأنا عتيبي عريب الجد والخالي

كذلك تناخيهم في معاركهم الحاسمة بأجدادهم


ومن ذلك : ما ذكره مشيلح بن رويبح الشيباني
يَـذكُرُ تناخي أبناء عتيبة بأجدادهم في معركة سناف الطراد
والتي اشْتركت فيها الكثير من عشائر عتيبة
بجذميها برقا و الروقة فيقوله :

تناخو بالجدود القدايم

مما يدل على أن أصل القبيلةواحد
والتناخي في الحرب بالجدود القدايم
لا يدل إلا على قوة تأثير القرابة في نفس المُـقاتل
مما يجعل القتال بالنسبة له مصيريا
وهي نوع من التذكير بأنَّ من يقاتل معي هو أخي ابن أمي وأبي


وقال التويجر العضياني : يفتخر بعشائر عتيبة وفي تقاربها وتجانُسها وبطولتها
مما يدل على أنها أيضاً عنصر واحد :

حنا عتابه للحرايب ما اشْتحنا

وقال شليويح العطاوي :
في نقاء ونبالة الدم العربي عند الروقة كافه
مِـن هذا يُستدل على أن طلحة ومِزحم جذمي الروقة أخوه :

آلاد روق اللي عريب جدهم

وأفادنا الراوية سعدون الهرس المرشدي
من شعر الفارس سهاج بن ربيعان في وقعة الضال 1292هـ
ماذكره أن عتيبة من جد واحد :

ربعي عتيبة ذخر جدن واحد

كذلك يستوحى من وصف ابن حميد لعتيبة باللابة
أي الجماعة التي تنحدر من جد واحد :

أقولهوأنا من لابةٍ تنثر الدمي ++ مناة الحرايب دايم في قتالها

وقال في قصيدة أخرى واصفا فرسان عتيبة :

وأنهم ( عِـيَال ) أبناء عتيبة الجد الأعلى :
ولحقوعيال ما تمالو بالاشوار ++ ضارين في نثرالدمي بالرماحي

ومن تركيز الموروث القديم على نبالة عتيبة
وعروبتها ونقاء الدم العتيبي وانتمائها للجد الواحد
سواء بوصفهم باللابة ( أي الجماعة المتـقاربة في النسب )
أو أبناء عتيبة أو عريبين الأنساب
يستمر الافتخار بأبناءهذه القبيلة كأُسْرَة متجانسة ( اللابه )
وهو ما تشربه التكوين الثقافي العامي المتوارث
والمتراكِمْ في نفس الشاعر المعاصر
والمتوارث من القدم حيث يقول الشاعر المعاصر :

والعتيبي *** طيب وازداد طيب
حيث مضرب لابته *** خطر وعطيب
وينحسبله *** فاللقا مية حساب

وقال أيضاً ( وهنا نجد أنَّ التكوين الثقافي للشاعر
والمستمد من إرث القبيلة
رسخ انتمائها للجد الواحد
كما هو راسخ ومتعارف عليه عند جميع أبناء القبيلة )

ليا قالوالهيلا تناخو بعتاب

ولقد أخبرنا العفار بن حميد
أنه لا تربط عتيبة بكثيرمن قبائل نجد روابط القربى في الجد :

قوم من الوادي ليا قصر حايل ++ لاقرب جدولا بهم مرحمية

وهذا من الأمثلة الواضحة والجلية
على نقاء دم قبيلة عتيبة وانتماء فروعها إلى جد واحد.

إنَّ هذه الأمثلة البسيطة من الموروث القديم
( وهو ما قاله شيوخ وفرسان عتيبة )
وانْعكاسُه على التكوين الثقافي الجديد للمعاصرين من أبناء القبيلة
تنسف كل ما كتب عن عتيبة في الكتب المتأخرة من كونها أحلاف
بل نستنتج من الموروث :
أنَّ الذين يحاولون المحاولات البائسة
من دسٍ للسُموم في الكتب أو في المنتديات
عند الكلام عن عتيبة وغيرها من القبائل
لأجل زعزعة ثقة الأجْـيال المُـتأخرة في وحدة نسب القبيلة
إنما يدفعهم إلى هذا إحدى اثنتين :
إمَّـا إحساس هؤلاء بالتقازُمْ أمام عتيبة والقبائل الأخرى المشهورة
أو محاولة لإدخال بعض القبائل التي لا نعرفهافي هذا النسب النبيل ( عتيبة )
وقِسْ على ذلك بالنسبة للقبائل الأخرى المشهورة .
والخلاصة أن الموروث الذي جاءنا من الأجداد
أخبرنا أن عتيبة ( لابة عريبة النسب )
أي تنحدر من نسل واحد وذات نسب نبيل
وهو( أي الموروث )
هو السياج الحديدي الذي تنحسر وتتهاوى أمامه النفثات السامه
لترتد سمومها إلى أجساد من نفثوها
فما قاله الآباء والأجداد حرز لنا أمام نفثات الغرباء

كتبـه : هـُنيْـدِس الروقـي
نقل تِلـميذه : مالك بن إحسان البرقاوي الشامي

ملحوظة : يُهمنـي ويُسعدني نقل بحوثات وكتابات المؤرخين والبحاثـة والنسابـة والرواة والقصاصين من أبنـاء عـتيبـة شرط : أن أراها مُناسِبـة
وقد لا أوافق الكاتب على بعض الجُزْئيـات البسيطة إلاَّ أنه من حق المعلـِّـم على التلميـذ نشْر علمـه

تحياتي الحارَّة والقلبيـة لكل من يقرأ موضوعي موافقا له أو مخالفا

ناجى
01-03-2011, 02:24 AM
تم التعديل من قبل الأداره

مالك العتيبي
01-04-2011, 12:31 AM
تم التعديل من قبل الأداره

بدر الدعجاني
04-20-2011, 11:42 PM
يعــطيـكـ 1000 عاااافـــيهـ

روقيـه حـدي
05-14-2011, 03:40 PM
و انا عتيبيه عريبة الجد و الخااااال
انا اشششهد
يسسلموو ع الموضوع الرائع مع اني ما فهمت شي

روقيـه حـدي
05-14-2011, 03:47 PM
تم التعديل من قبل الأداره