المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من لديه معلومه صحيحه


كويتي بالقاهره
04-05-2010, 07:58 AM
أثناء تصفحي لمواضيع منتدى أنساب أون لاين وجدت هذا الموضوع عن قبيلة العصمة في بلاد العراق كتبه الأخ الكريم
يوسف بن عمير الجمال الجلاهي العصيمي فرأيت أن أطلع رواد هذا المنتدى عليه فهو يبين امتداد فروع من عتيبة الى بلاد العراق

ذكر الأخ سردال أن القبائل الأساسيه في الأجود هي

- عشيرة الجواريين
- عشيرة العصوم
- عشيرة الدغيم
- عشيرة الخليف
- عشيرة الصبخة
ودخل في حلفهم باقي القبائل

أخي سردال أنا من قبيلة العصوم المذكوره
قبيلة العصوم لا تعد من قبائل الأجود المؤسسه بل من القبائل المتحالفه مع الأجود وسبب توهم البعض بأنهم من المؤسسين هو لأنهم وقبيلة (الخليف) وقبيلة ( السعدون) متحالفين في حالة الحرب ولهم نفس السلم ونفس الزي

نسب قبيلة العصوم:
ترجع قبيلة العصوم الى قبيلة العصمه من عتيبه وسبب هجرتهم هو أن الشريف مهنا ملك الحجاز قبل 230 سنه قام بقتل الأمير طلمس بن عبدالله العقيلي العصيمي أمير العصمه فقامت مجموعه من رجالات العصمه وعددهم كان مايقارب بمئة رجل بقتل الشريف مهنا وأخذو بثأر أميرهم وفي هذه الأثناء تجمعت قبيلة الشرفاء طلباَ لثأر أميرهم فهاجر العصمه قاتلي الشريف الى نجد حيث موطنهم الأساسي هو وادي الجفر في شرقي الطايف ومن نجد الى الأحساء ومن ثم أستقر بهم المطاف الى السعدون امير قبيلة المنتفق

والشاهد على هذه الوقعه قصيدة أحدهم التي أبياتها

حنا المذاكير حنا --- حنا ذباحت مهنا
لو تكاتفو أطوال الأيمان --- مالحقو فعايلنا

مكثو مايقارب السنه فمنهم من رجع خلسه الى الطايف الى أن اصبح عددهم اربعين رجلاَ فهم المعروفون بعصمة المنتفق وكانت مصاهرتهم فيما بينهم

أما عن سبب تسميتهم بالعصوم
في العراق اللهجه تختلف عن لهجة أهل الطائف ففيما بيننا نحن أبناء القبيله نسمي أنفسنا العصمه فأهل العراق يسموننا العصوم ففي لهجتهم ان العصوم هو الجمع فطغى أسم العصوم على مسمى العصمه عند قبائل المنتفق

هم بدو رحل لا يمكثون في أرض وأغلب مجاوراتهم مع قبيلة الظفير شتاءَ وصيفاَ يعودون الى سوق الشيوخ

ولهم أرض يسكنونها صيفاَ فقط وهي في السديناوه وأسنها (العتيبيه) نسبةَ الى قبيلتهم الأم

أما نخوتهم فهي : أولاد عاصم نسبه الى الجد الأكبر لقبيلة العصمه أو أولاد العود عاصم

فلو سألت اي من القبائل في العراق من هم أولاد العود عاصم قالو : العصوم (العصمه عند السعدون)
عدد حالياَ مايقارب الـ700 رجل الى 1000 رجل وسبب قلة عددهم هو أنهم أبناء أربعين رجل

أفخاذهم وتقسيماتهم:
هي نفس التقسيمات عند العصمه الجنوبيه لكل شخص يرجع الى الفخذ المعني

أمارة العصوم في آل صعب من فخذ الذويخات الشفيعي
العقاده أو حاملين اللواء هم: عائلة آل عمير من الجمامله من فخذ الجلاه

آسف على الأطاله
فقط أقتظيت التنويه يوسف آل عمير الجلاهي العصمي العصيمي

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ العزيز/يوسف الجلاهي العصيمي

اريد منك (من دون امر)ياأخي العزيز ان تذكر لي قصة جلاء العصمه من عتيبه الي قبائل المنتفق وماهي اسبابها ومن كان اميرهم في ذلك الوقت وقد سمعت انه قد حصلت مذبحه بينهم وبين احدي قبائل المنتفق وكانو بقيادة احد العلوات شيوخ العصمه الحاليين لا اذكر اسمه وبعد ذلك جلا بعضهم الي الاحساء ومن ثم نزلوا نجد حيث كانوا ابناء عمهم.


اريد منك الافاده ياأخي الكريم ومن الاخوه الموجودين في هذا المنتدي.

وأخيرا تقبلوا تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ اللذي يسأل عن سبب جلاء بعض العصمه الى قبائل المنتفق

أخي لقد ذكرت في ردي الأول أن السبب هو أقدام الشريف مهنا حاكم الحجاز على قتل الأمير طلمس بن عبدالله العقيلي أمير العصمه آنذاك بعد حدوث معركه فيما بينهم

فقام حوالي المئة فارس من العصمه على شن حمله على الشريف مهنا وقتله ثأراََ للأمير طلمس بن عبدالله العقيلي فقام الأشراف بملاحقة العصمه المئة فارس وهذا سبب جلاءهم وذكرت الأبيات التي قالها أحد شعرائهم وفرسانهم وهي شاهد على هذه المعركه

حنا المذاكير حنا === حنا ذباحت مهنا
لو تكاتفو طوال الأيمان === مالحقو فعايلنا

وقبل جلائهم كانو يسكنون الطائف وبالتحديد في وادي الجفر شرقي الطائف
حدثت هذه المعركه تقريباَ على حسب ماذكر لي أجدادي قبل مئتين او مئه وخمسين سنه ولكنها تعد حديثة العهد

أول طريقهم كان نجد ومن ثم الى الأحساء وبالتحديد قرب ديار بني خالد فحلو ضيوفاَ أو بالأحرى نزلو عنده ففي أثناء نزولهم عن أبن عريعر أمير الخوالد حدثت فيما بين قبيلة الخوالد فتنه آدت الى معركه بين القبيله ومن أحد رؤس هذه المعركه هي إبن عريعر فشاركو العصمه مع إبن عريعر ثم أكملو مسيرهم الى الى الشمال وبالتحديد الى لينه مع الألتفات أخي الى ان الفرسان اللذين خرجو من الطائف منهم من بقى في نجد ومنهم من بقى في الأحساء بعد ذهاب الأغلبيه منهم الى لينه ومن لينه دخلو عند السعدون أمير المنتفق وكان عددهم من 70 الى 80 فارس من أفخاذ وعائلات متعدده من العصمه وبعد حوالي الأربع سنوات عاد منهم الثلث الى الطائف وبقى 40 فارساَ وهم يعدون أجداد العصمه في المنتفق وبعد مكثوهم حوالي الـ15 عام في المنتفق حدثت بينه وبين الشبيب من السعدون معركه وكانت مقتله عظيمه فيما بينهم وكان سببها هو أن احد الشبيبيين اراد ناقه عند عصيمي وكان الشبيبي يريد ان يأخذها عنوه فقتله العصيمي وكانت بداية المعركه

ولكن لا مقارنه بين العدد والنعم في الطرفين
وهذه المعركه جعلت للعصمه مكانه مقربه بينهم وبين المشايخ في المنتفق وبالأخص آل سعدون

فأنطو وتحالفو مع الأجود وقد رجح سبب تحالفهم وأنطوائهم تحت لواء الأجود هو لأن نسب الأجود وأغلب القبائل المتحده فيه يكون عدناني عموماَ ويرجع وهوازني خاصةَ

عددهم قبل 100 سنه كان تقريباَ 250 رجل أما الآن ولله الحمد فهو يصل الى 700 أو 1000 رجل وسبب قلة عددهم هو أنهم أبناء 40 فارس خرجو من الطائف وأن مصاهرتهم فيما بينهم ولم تدخل معهم قبائل أخرى سوى عائله واحده دخلت معهم قبل أكثر من 110 سنين وهي عائلة الطوامي من الفضول وهي متحده مع فخذ الجمامله أو الجمال من الجلاه

القبائل المتحالفه مع العصمه في حالة الحرب هي قبيلة ( الحسنان) وقبيلة ( الجوارين)

اما معاركها فكثيره فحصلت بينهم وبين الحسنان قبل الحلف
وبينها وبين الجوارين قبل الحلف
وبينها وبين بني سعيد
وبينها وبين الظفير
وبينها وبين الزهيريه
وبينها وبين الأزيرق

أخي السائل لا أحب أن اسرد لك معاركهم لئلا يخيل الى القارئ بأنه فخر ولكن أختصرها عليك والله شاهد على ما أقول لهم معارك ووقعات كثيره ويصعب أحصائها ولا أحب ان أذكر بعضها وذكر تفاصيلها أبتعاداَ عن الفتنه ودرءاَ لها

طبعاَ كان بينهم وبين ابناء عمومتهم في الطائف تواصل مستمر لغاية قبل 70 سنه أثر التمدن الذي طرأ على أغلب القبائل وأستقرار كل في أرضه

وهم بدو رحل لا يمكثون في أرض شتاءَ يرحلون بإتجاه نجد وصيفاَ يعودون الى أرضهم المسماه العتيبيه وهي قرب السديناويه

ومن المواقف التي جعلت مكانتهم مقربه عند السعدون كثيره ولكن سأذكر أحدها وهي للشاعر سعدون بن دبي الذويخي الشفيعي

ذهب سعدون بن دبي وأحد أصدقاءه وهو من قبيلة الجوارين الى مجلس السعدون فدخلو مجلسه فسأل إبن سعدون لا يعرف سعدون العصيمي ولكن يعرف الجوراني فسأله من هذا اللذي هو معك فقال له الجوراني ( هذا عبدك سعدون بن دبي العصيمي) ويقصد في كلمة عبدك أي انك أنت أميرنا ومن شدة فخرنا يشرفنا بأن نكون عبيدك فلما سمع سعدون العصيمي هذه الكلمه فقال لصديقه الجوراني ( تهبا وانا ولد عاصم تهبا وانا ولد العود) انا امي جابتني حر اما إذا كنت أنت عبد قم أجلس عند ************************ أجلكم الله انا حر ومكاني بنص المجلس فقام سعدون العصيمي وجلس بعيداَ عن الجوراني في وسط المجلس هذا الفعل أثار ابن سعدون أمير المنتفق وجرأة العصيمي أثارت غضبه فما كان من إبن سعدون إلا أن نهره ( تفتخر بالعصوم وهم عشر رجاجيل) كلمة عشر رجاجيل يقصد بها الأستهزاء بقلتهم

فرد عليه سعدون بن دبي
الأصايل قليلة الضنا === والدجاج فروخه كثير
حنا عتيبه بروسنا === مهو بآكالت الحب النثير

فأعجب به إبن سعدون وأعجب بجرأته وعزة نفسه فطلب منه بأن يقوم ويجلس على يمينه

نخوتهم : عيال عاصم أو أولاد العود عاصم (نسبة الى الجد الأكبر للعصمه عاصم) ولو سألت اي قبيله من قبائل المنتفق من هو آلاد عاصم لقالو العصوم ( العصمه)

أفخاذهم :تنقسم أفخاذهم نسبةَ الى الجد الذي هاجر من الطائف مع الأحتفاظ بالفخذ الأصلي اللذي ينتسب له الجد

أميرهم وأمير شملهم هو ناجي بن طه الياسين من آل صعب من الذويخات من الشفعه

الذويخات : كلهم يرجعون الى الشفعان أو الشفعه إلا فخذ واحد وهو الجمال فهو يرجع الى الجلاه أفخاذ الذويخات

آل صعب وفيهم بيت الأماره
آل وادي
آل سلطان
آل سويف
آل عزيز
الجمال أو الجمامله يرجعون الى الجلاه وهم حملة اللواء أو حملة الرايه في المعارك وكبيرهم إبن عمير وسبب أعتبارهم من فخذ الذويخات هو لقربهم منهم

اما باقي الأفخاذ فهي ترجع الى الجد
العلاوين
الظواهر
المراشده
آل سبت
الحمارين

وهذا وقد أقتظيت الأجابه والتوضيح
آسف على الأطاله

يوسف بن عمير الجمال الجلاهي العصيمي

نقلا عن اخونا راشد الأحيوي
هذا الكلام قد ذكره لي الشايب يقول فيه عصمه في العراق


انا اسف نقلت لكم الموضوع بحذافيره ودون زياده او نقصان واتمني من لديه العلم ان يفيدنا بالمعلومات الصحيحه والدقيقه دون تحيز او عنصريه

مالك العتيبي
04-05-2010, 03:57 PM
ونعم بالعصمــة في العراق

وتواجد عتيبــة في العراق لا يختلف عليه اثنان

فالأساعدة في باديـة الزبير في الجنـوب

والعصمة في الناصريـة

والشيابيــن في بغــداد

أما موضوع العصوم في العــراق فلا أدري ما آلت عليه قبيلــة العصمــة إلى الآن في شأن البت في نسب العصوم

فهنالك العقايلــة من العصمة والجلاه من العصمــة وأرى أن كل هجرة تختلف

واللهُ أعلــم